TRUYỀN THUYẾT VỀ LỄ PHÓNG ĐĂNG LOY KRATHONG của Thái Lan.

Theo truyền thuyết, vào thế lỷ XIII, dưới thời vương quốc Sukkothai, nhà nước đầu tiên của người Thái, con gái của 1 người theo đạo Bàlamôn, tên nàng là Nang Nopphamat, đã trở thành vợ của nhà vua. Lấy cảm hứng từ truyền thống tạ ơn sông Hằng của những người theo đạo Hindu, đức vua Pra-Ruang đã tổ chức một cuộc đua đèn lồng nổi. Nàng này đã tự tay làm chiếc đèn của mình mang hình dáng một bông hoa sen để tặng nhà vua. Nhà vua rất thích chiếc đèn của nàng và đặt tên là Krathong. Sau đó, chiếc đèn lồng nhỏ hình hoa sen trở thành hình mẫu cho các lễ hội sau này.

Lễ Loy Krathong còn được gọi là lễ hội ánh sáng của Thái Lan, giống như lễ Diwali ở Ấn Độ. Trong tiếng Thái, Loy có nghĩa là “ nổi “, còn Krathong là “ chiếc thuyền nhỏ có hình hoa sen “. Lễ hội được tổ chức vào đêm trăng tròn của tháng 12 âm lịch, khi nước dâng lên cao, được gọi là thời điểm lý tưởng để tạ ơn Nữ thần nước. Ánh sáng của những ngọn nến trên thuyền để tỏ lòng kính trọng với đức Phật.

Từ Sukkothai, phong tục nhanh chóng truyền đi khắp vương quốc. Không lâu sau đó, lễ này được tổ chức trên khắp đất nước Thái Lan, những nơi có dòng sông chảy qua. Vào đêm trăng tròn, hàng ngàn người đổ về các bờ sông, trẻ con thì đã chuẩn bị những chiếc thuyền nhỏ từ trước đó rất lâu. Những chiếc thuyền nhỏ này thường được làm bằng lá chuối, gấp hình hoa sen. Cũng có những chiếc làm bằng lá dừa, lá cây loa kèn. Người ta đặt vào đó những ngọn nến, hoa và thỏi sáp hương. Đôi khi có cả kẹo. tóc, hay những đồng tiền xu để cầu may mắn và mong được bình an. Theo truyền thuyết, nếu ngọn nến vẫn cháy khi ra khỏi tầm mắt bạn thì nguyện vọng của bạn sẽ thành hiện thực, còn nếu một đôi nam nữ cùng thả đèn xuống dòng sông, họ sẽ sống bên nhau hạnh phúc đến đầu bạc răng long . . .

Lễ này cũng là dịp hội hè của người Thái. Bên cạnh lễ thả đèn truyền thống còn có bắn pháo hoa, duyệt bình, đua thuyền hay thả đèn hoa đăng, cuộc thi sắc đẹp và thưởng thức ẩm thực người Thái. Lễ hội kéo dài 3 ngày. Những chiếc đèn lồng được thả dọc các dòng sông và soi sáng những khu di tich khảo cổ đẹp nhất Thái Lan, cố đô của vương quốc Siam.

PT Chánh Dũng ( sưu tầm )

LỄ PHÓNG ĐĂNG TẠI CHÙA VẠN THIỆN

Ý NGHĨA VIỆC THẢ HOA ĐĂNG

Theo nguyên nghĩa, Hoa đăng có nghĩa là đèn hoa. Lễ hội Hoa đăng là lễ hội thắp đèn được trang trí bằng những chiếc đèn hoa. Lễ hội Hoa đăng nhằm múc đích tôn vinh những giá trị tinh thần , giá trị tâm linh và văn hóa của người Việt nam vào những ngày lễ lớn . Đặc biệt là lễ hội đầu năm mới , lễ hội Thượng Nguyên, đốt đèn mừng lễ hội , cầu nguyện quốc thái dân an, cầu âm siêu dương thái. Lễ hội Hoa đăng vừa ấm cúng, thẩm mỹ , giàu truyền thống, vừa mang lại giá trị tâm linh mở đầu cho một năm mới tốt đẹp.

Có thể thầy rõ hơn ý nghĩa ấy về Hoa đăng trong Phật giáo. Một trong những danh hiệu của đức Phật A DI Đà là Vô Lượng Quang. Nghĩa là hào quang của Ngài chiếu khắp mọi nơi, soi rọi đường cho chúng sanh bước ra khỏi vòng sinh tử. Ánh sáng còn tượng trưng cho trí huệ. Ngài dùng trí huệ để giáo hóa chúng sanh, từ trong đêm tối nhờ vào ánh sáng trí huệ mà thoát khỏi vô minh tăm tối, đây là điều có thể giải thích được.

Trong thế giới ngày nay, vấn đề ánh sáng rất cần thiết cho mọi sinh hoạt của con người, cũng như ánh sáng trí huệ đưa con người thoát khỏi u mê. Ngoài ra, trong Phật giáo còn có Phật Dược Sư được gọi là Lưu Ly Quang Như Lai cũng cùng chung một ý nghĩa này. Trong kinh Dược Sư còn dạy cách đốt đèn cúng dường và cầu nguyện. Đèn có thể làm nhỏ như quả cam hoặc to như bánh xe, có thể xếp thành 7 tầng, thắp suốt 49 ngày đêm thành tâm cầu nguyện thì mọi việc được an lành .

Trong Phật giáo còn có lễ Truyền đăng, là truyền cho nhau niềm tin, truyền cho nhau chân lý. Thắp sáng một ngọn đèn và truyền cho nhau. Cầu chúc nhau một tâm niệm yêu thương nhân bản. Hy vọng mỗi ngon đèn trên tay được thắp lên, mỗi người cầu nguyện vào đó nột niệm an lành , một tâm niệm an lạc cho mình và cho mọi người. Mỗi ngọn đèn trên tay là ánh sáng từ bi, xóa hết mọi khổ đau để cùng nhau hướng đến một xã hội dân chủ, công bằng, xây dựng một đất nước phồn vinh, tươi đẹp và một thế giới hòa bình hạnh phúc.

Ngày đầu xuân, năm mới khai mở lễ hội Hoa Đăng là một lễ hội thuần túy cùa người Việt Nam vốn có từ xưa, vừa cầu nguyện cho đất nước bình an, mưa thuận gió hòa, nhà nhà được no ấm , người người được yên vui. Đây là một việc làm đem lại cho người tham gia cúng đèn hoa đăng vô lượng công đức bởi đem lại lợi lạc cho chúng sanh. Đây chính là nhiệm vụ cao cả của những người con Phật phải thành tâm thực hiện.

PT Chánh Dũng

TẾT NGUYÊN TIÊU VỚI HỘI HOA ĐĂNG

Tết Nguyên Tiêu là một trong những lễ hội truyền thống có từ ngàn xưa, vì Nguyên Tiêu rơi vào ngày trăng tròn đầu tiên của một năm, nên còn được gọi là "Nguyên Tà", "Nguyên Dạ" hay "Thượng Nguyên", còn ở ta mọi người quen gọi đó là "Rằm Tháng Giêng".

Theo sử sách và truyền thuyết, Nguyên Tiêu khởi nguồn từ thời nhà Hán, nhưng chúng thực sự phát triển và trở thành ngày hội lớn của dân gian từ thời nhà Đường.

Một trong những hoạt động sôi nổi nhất trong ngày Nguyên Tiêu và được duy trì đến tận bây giờ là Hội Hoa Đăng, một lễ hội có xuất xứ từ đạo Phật.

Sau khi Phật giáo du nhập vào Trung Nguyên, để tỏ lòng thành với Phật, Hán Minh Đế (năm 25-75) hạ chỉ cứ vào ngày rằm của tháng đầu năm là phải thắp nến trong cung và các nhà chùa để "dâng Phật", sau dần trở thành Hội hoa đăng trong dân gian. Đến thời Đường Huyền Tông, hội hoa đăng từ kinh thành Tràng An lan rộng ra và cuối cùng biến thành ngày hội truyền thống của cả nước. Ngay từ thời đó, Hội hoa đăng đã có quy mô đáng kể và xuất hiện nhiều kiểu đèn khác nhau, có hình vật nuôi, có đèn kéo quân, có nơi còn trồng hàng trăm ngọn đèn lên nhau thành những giàn đèn cao đến 150m, rộng bằng 20 gian nhà.

Ngoài việc mở rộng hình thức lẫn quy mô, số ngày lễ dành cho Hội hoa đăng cũng được kéo dài thêm: Thời nhà Đường là 3 ngày và được ấn định vào "trước và sau Thượng Nguyên"; đến nhà Tống lại được kéo dài thêm 2 ngày nữa bắt đầu từ ngày 16; đến thời Minh tiếp tục nới rộng thành 10 ngày, khởi đầu từ ngày mồng 8 Tết cho đến hết ngày 18. Sau khi người Mãn làm chủ Trung Nguyên, lễ thắp đèn lồng trong cung bị loại bỏ, nhưng tục truyền chơi đèn lồng trong lễ Hội hoa đăng vẫn được duy trì cho tận bây giờ, chỉ khác chăng là số ngày hội đã rút ngắn còn 5 ngày.

Hội hoa đăng ngoài treo đèn còn có hoạt động "Đố đèn", nghĩa là người làm đèn viết hoặc dán lên mặt đèn những câu đối hoặc lời thơ để thách đố mọi người, bên cạnh đó còn có cả múa lân, múa rồng, đua thuyền, đi cà kheo và múa tập thể… không khí náo nhiệt của ngày hội đầu xuân không kém gì mấy ngày Tết Nguyên Đán.

Ngoài vui chơi giải trí, người Trung Hoa còn có tục truyền ăn bánh "Nguyên Tiêu". Bánh

Nguyên Tiêu rất giống với bánh trôi của ta, nhưng cách làm lại khác: nhân bánh được cán mỏng và cắt miếng, sau cho vào chiếc sàng rung trong có chứa sẵn bột gạo nếp, rung đến đâu bột nếp bám đầy nhân đến đó cho đến khi vê thành chiếc bánh tròn, cỡ bằng quả bóng bàn. Cứ vào ngày này, nhà nhà đều có bánh Nguyên Tiêu, giống như chiếc bánh chưng xanh của ta trong dịp Tết vậy.

Khi nói về bánh "Nguyên Tiêu", truyện kể rằng thời Hán Vũ Đế có một cung nữ tên là Nguyên Tiêu đã qua nhiều Tết mà không được đoàn tụ với gia đình, vì buồn cho số phận nên đã tìm đến một cái giếng toan kết liễu cuộc đời. May thay, cô gái được Đông Phương Sóc, viên sủng thần của Hán Vũ Đế cứu sống. Để thỏa lòng cô gái, Đông Phương Sóc nghĩ ra một kế: Ông bày một bàn bói quẻ trên phố Tràng An, tất cả những người đến bói đều nhận được một quẻ ghi dòng chữ "16 tháng giêng sẽ bị lửa thiêu", rồi tối ngày 13 tháng giêng sẽ có một tiên nữ áo đỏ giáng trần để hỏa thiêu Tràng An, mọi người muốn sống, hãy tâu lên nhà Vua để tìm cách thoát nạn.

Được tin thần hỏa sẽ đốt thành Tràng An, Hán Vũ Đế vội triệu mưu sĩ Đông Phương Sóc đến để bàn cách đối phó, Đông Phương Sóc vờ nghĩ một lúc rồi tâu với Vua: Nghe nói thần lửa rất thích ăn bánh trôi, trong cung có Nguyên Tiêu khéo tay có thể giao cho cô làm bánh, đồng thời lệnh cho dân Tràng An đến ngày đó mỗi nhà treo trước cửa chiếc đèn lồng đỏ, để Ngọc Hoàng tưởng dưới trần đang bị lửa thiêu. Để tặng công làm bánh dụ lửa thần, nhà vua đã cho Nguyên Tiêu về đoàn tụ với gia đình, còn người đời để ghi ơn "dẹp nạn hỏa" của cô gái mà đặt cho chiếc bánh trôi và ngày rằm tháng giêng cái tên "Nguyên Tiêu", đồng nghĩa với "Tết đoàn viên" hay "Tết tình yêu".

Trung Hiếu ( Trích từ www.htv.org.vn )

Công tác từ thiện xã hội tại Bến Tre

Ngày 19/1/2011 đoàn Từ thiện Xã hội chùa Vạn Thiện do Ni sư Thích Nữ Như Lợi trú trì chùa làm trưởng đoàn đã cùng cô Nguyễn Uyên Trang, đại diện tổ chức Free Wheelchair Mission tại Việt Nam đã về chùa An Khánh và chùa Vạn Phước, tỉnh Bến Tre trao 10 xe lăn cho đồng bào nghèo tàn tật.









Tổ chức Free Wheelchair Mission là tổ chức thiện nguyện có trụ sở tại Hoa Kỳ, tổ chức này hỗ trợ xe lăn cho những người tàn tật cần xe lăn trên khắp thế giới; tại Việt Nam Free Wheelchair Mission đã thực hiện nhiều đợt hỗ trợ trong thời gian qua.
Được biết Ni sư Thích Nữ Như Lợi đang có kế hoạch phối hợp cùng các Ban Từ thiện Xã hội các Tỉnh Thành hội Phật giáo các nơi để nắm số lượng đồng bào có nhu cầu xin xe lăn đề nghị Free Wheelchair Mission hỗ trợ.

Chúc Mừng Năm Mới